ಒಂದು ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಸಮಿಧೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಯಜಮಾನನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾರದನೇ ಕೇಳಿ. ಯಜಮಾನನ ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಯಮ. ಪೂಜಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಲಭ್ಯವಿರುವಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಘೃತಪಾತ್ರೆ ಮೂರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು; ಪಿಷ್ಟಪಾತ್ರೆ ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಸ್ರುವ ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು; ಸ್ರುಚು ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀ ಪಾತ್ರೆಯ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಅಳತೆಯ ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಪವಿತ್ರಗಳನ್ನು ದರ್ಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ರುವದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ವಿಧವತ್ವ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಸಂತಾನನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮ, ವಿರಿಂಚಿ, ಅನಿಲ, ಯಮ—ಇವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಹೀಗೆ: ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಧನನಾಶ, ಸೂರ್ಯದಿಂದ ರೋಗ, ಅನಿಲದಿಂದ ವೃದ್ಧಿ, ಯಮದಿಂದ ಮರಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರೆ, ನಂತರ ಐದು ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರೆ ಇರಬೇಕು. ಪಲಾಶ ಮರವನ್ನು ಸ್ರುವ ಮತ್ತು ಸ್ರುಚಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಈ ಅಳತೆಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇತರರಿಗೆ ಒಂದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ. ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಸಿಂಚನ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ, ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸೂಚಕವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಅಗ್ನಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಗ್ನಿಯು ಭಯಾನಕ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ, ಕಂಬವನ್ನು ವೇದಮಂತ್ರಗಳು, ಕಿವಿಯನ್ನು ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಎರಡು ತಲೆ, ಆರು ಕಣ್ಣು, ಪಾಂಡುರ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಏಳು ನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳವನು. ಸ್ರುವ, ಸ್ರುಚು, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಅಂಗಗಳು. ಅವನು ಮೇಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಿವೆ, ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತಿರುವವನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕೈಯಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಳ್ಳನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಅಬಿಚಾರಿಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ವಸ್ತು ಶೂಕರ, ಮೃಗ ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಹಂಸವಾಗಿರಬೇಕು. ಮೃಗದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ, ಅನಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಅರ್ಚಕರು ಎಳ್ಳನ್ನು ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಹೋಮಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಶವನ್ನು ಅನಾಮಿಕ ಬೆರಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಳಸಬೇಕು. ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಸ್ವಗೃಹ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂಡಿತ ಶಿರಸ್ಥರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರವಚನದಂತೆ ಯಜ್ಞವಿಧಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.