ನಾರದನೇ, ದ್ವಿಜರೇ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು. ಮೊದಲು, ಎರಡು ಸಾಧನಗಳು ಕಂಠವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಅನಂತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಶ್ಯಕತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು—ಇದು ನಿಯಮ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಗೋಮಯವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು, ನಾರದ. ಆದರೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ತರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಶಿಫಾರಸುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ಥಿ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜಲವನ್ನು ಛಟಾಯಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಛಟಾಯಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಅದನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಸಮಿಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣರನ್ನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಯಜಮಾನನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು, ನಾರದ. ಯಜ್ಞಕರ್ತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಾಸಕ್ತನಾದರೆ, ಕಾರ್ಯ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ನಿಯಮ. ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಲಭ್ಯವಿರುವಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಘೃತಪಾತ್ರ ಮೂರು ಅಂಗುಲ ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು; ಪಿಷ್ಠಕಪಾತ್ರ ಆರು ಅಂಗುಲ ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಸ್ರುವ ಆರು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಿರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ರುಚ್ ಮೂರುಅರ್ಧ ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಿರಬೇಕು. ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಅಳತೆಗಳ ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರ ಹತ್ತಿರವಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಪವಿತ್ರಗಳನ್ನು ದರ್ಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಕಾರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಡಕೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆ ಅಸುರಸ್ವರೂಪ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ರುವದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಶುಭ, ಅಶುಭ—ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ವಿಧವತ್ವ ಬರುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಸಂತಾನನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮ, ವಿರಿಂಚಿ, ಅನಿಲ, ಯಮ—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಧನನಾಶವನ್ನು ತರಬಹುದು; ಸೂರ್ಯನು ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಅನಿಲನು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಯಮನು ಮರಣದಾತನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರೆ ಇರಬೇಕು; ನಂತರ ಐದು ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರೆ ಇರಬೇಕು. ಪಲಾಶದ ಮರವನ್ನು ಸ್ರುವ ಮತ್ತು ಸ್ರುಚ್ಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಈ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಒಂದು ಅಂಗುಲ ಕಡಿಮೆ ಇರಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೋಷಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯಲು ಜಲ ಛಟಾಯಿಸುವುದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರೆ ತುಂಬಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿರುವುದು ಸಮೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಅಗ್ನಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಕಠಿಣ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಡುಭಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಇದೆ, ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಅಗ್ನಿಯು ಎರಡು ತಲೆ, ಆರು ಕಣ್ಣು, ಪಾಂಡುರ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಏಳು ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ರುವ, ಸ್ರುಚ್, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಮವೂ ಪವಿತ್ರತೆ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.