ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ದಾನ ನೀಡುವುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ತುದಿಗಾಲಿಗೆ ಬರುವಂತೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುವುದು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಗರುಡ ಅಥವಾ ಹಂಸದಂತೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ. ಇವರು ಜಗತ್ತಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅಶಾಂತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಗುರುನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯುವತಿಯು ಬಂಜೆಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದದ ಮೊದಲ ಅಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಮಾನವನು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಆಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಶಾಂತಿಕಲ್ಪ. ನಕ್ಷತ್ರಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಋಷಿಗಳು ಸಂಹಿತಾಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ವಾತಾವರಣದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳು ಶಂಖಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. "ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎಂಬ ನಾರದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಗಂಟಲನ್ನು ಭೇದಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಎರಡು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಅನಂತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಗಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಬಳಿಯಬೇಕು, ನಾರದ. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ತರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಋಷಿಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಛರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಛರಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ವೇದಿಗೆ ಇಡಿದಾಗ, ದಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞದಾರನು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಇರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ, ನಾರದ. ಯಜ್ಞದಾರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಕಾರ್ಯ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಯಮ. ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಲಭ್ಯವಿರುವಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಘೃತಪಾತ್ರ ಮೂರು ಅಂಗುಳ ಅಗಲ, ಪಿಷ್ಠಪಾತ್ರ ಆರು ಅಂಗುಳ ಅಗಲ ಇರಬೇಕು. ಸ್ರುವ ಆರು ಅಂಗುಳ ಅಗಲ, ಸ್ರುಚು ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಅಂಗುಳ ಅಗಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಕ್ಷಣಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ.