ಒಂದು ದಿನ, ನಾರದಮುನಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಿತವಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, “ನಾರದ, ಆಹಾರವು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತರಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅದರ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಪಾಪಿಯು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗದೆ ಇರುವಂತೆ,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶುದ್ಧವಾದ, ಸ್ವಂತ, ಸಿಹಿಯಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಛರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಗುಮಾಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ದಪ್ಪ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಗು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಉಚ್ಛರಿಸಿದರೆ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಿಡಿದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಹೋಗಿದೆ, ಅವರೂ ವೇದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಉಚ್ಛರಿಸಬೇಕು.” “ಆalas್ಯರು, ರೋಗಪೀಡಿತರು, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿರುವವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗಬೇಕು; ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ದೂರವೇ ಸಾಗಬೇಕು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಗರುಡನು ಕೂಡಾ ಹಾರದೆ ಇದ್ದರೆ ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಹೀನರ ಮಾತು ಅಥವಾ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ನೋಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವಳು ಸಂಶಯದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯವನ wombನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ.” “ದಿನವನ್ನು ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಂತೆ. ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತಿರಿಸುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಗರುಡ ಅಥವಾ ಹಂಸೆಯಂತೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೈತ್ಯರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಥೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ.” “ಈ ರೀತಿ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಗುರುನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅದು ಉಂಟಾಗದು. ಯುವತಿಯು ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದದ ಮೊದಲ ಅಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.” “ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಆಂಗಿರಸ, ಐದನೆಯದು ಶಾಂತಿಕಲ್ಪ. ನಕ್ಷತ್ರಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಹಿತಾಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾತಾವರಣದ ಶಾಂತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳು ಶಂಖಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.” “ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಲಿರುವುದನ್ನು, ನಾರದ, ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿಸಿ ಕೇಳು. ಗಲ್ಲವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಅನಂತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ, ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಇದು ನಿಯಮ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ಲೇಪಿಸಬೇಕು, ನಾರದ.” “ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ತರಲು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಹೊರತೆಗೆಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಋಷಿಗಳು ನೀರನ್ನು ಛರಿಸುವುದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಾರದರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದನು.