ನಾರದನೇ, ರಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಪದಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಲ್ಲ. ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ರತ್ನದಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರವನ್ನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಾರದ ತಂತಿಯಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ ಮಾತ್ರ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಿಹ್ವಾಮೂಲ, ಓಷ್ಟ್ಯ ಮತ್ತು ಎಂಟು ವಿಧದ ಶಿಷ್ (ಶ, ಷ, ಸ)ಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಲಾತಲ ವ್ಯಂಜನವೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ವ್ಯಂಜನಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಪ್ತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ವರಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವರಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಶಿಷ್ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಂತಹ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವರಾಂತ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ಶ, ಷ, ಸ ಎಂಬ ಶಿಷ್ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು—ಹಾಗೆಂದರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನು ಕ್ಷುರವನ್ನು ಗಮನಿಸದಂತೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಪಾದಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯಯವು 'ರೆಫ' ಸಹಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಲಘು 'ಋ'ಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೂರು ಭಾಗದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಐದನೇದು ನಿರೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಅದು 'ಋ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಇ' ಮತ್ತು 'ಉ' ಸ್ವರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವು ಪದಗಳ ಕ್ರಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಿಗದಿತ ಅಕ್ಷರಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ. 'ಷ' ಮತ್ತು 'ಸ' ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; 'ಹ'ಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. 'ಇ' ಮತ್ತು 'ಉ' ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಪೀಡಿತ ಸ್ವರಗಳೂ ಕೂಡ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅಂತ್ಯ ನಾಸಿಕ (ಅನುಸ್ವಾರ) ಮತ್ತು ಕಂಠ್ಯ ನಾಸಿಕವೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನಿಗದಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವುದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು 'ವಿಪುಲಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ನಂತರ, ಅಕ್ಷರಗಳು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಭಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮುಕ್ತ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇರುತ್ತದೆ. ಪದಗಳ ಸ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಂಟು ವಿಧವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಧ್ಯೆ ಎತ್ತಿದ, ಸ್ವರಾತ್ಮಕ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಎತ್ತಿದ—ಇವು ಪದಗಳ ಎಂಟು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವು ಕೂಡ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎತ್ತಿದ ಸ್ವರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಾತ್ಮಕアクセಂಟ್ ಮಾತ್ರ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೃದುアクセಂಟ್ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇದೆ; ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಷರದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮರುಗು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವರಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಅದು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಲೆ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತವಾಗಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ವಾಸದ ರಾತ್ರಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಮಯವಿರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಎರಡು ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಮುಳ್ಳಿನ ಸಸ್ಯಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಹಾಲು ನೀಡುವ ಸಸ್ಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು—ಹಾಗೆಂದರೆ ಪೂರ್ವದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ. ಇವು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಇವು ಸಹ ಸರಿಯಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮಾತಾಡಬೇಕು. ಏಳು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ, ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತಾಡಬಹುದು. ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಸೌಮ್ಯತೆ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.