ಗಂಧಾರ ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರವು ತನ್ನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದೆ. ನಾಭಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯಸ್ವರವು ತನ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಐದನೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಇತರ ಐದು ಸ್ವರಗಳು ಕೂಡ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಶಂಜ ಸ್ವರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಋಷಭ ಸ್ವರವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಐದನೆಯ ಸ್ವರವನ್ನು ನೀನು ಹಾಡುತ್ತೀ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲ ಸ್ವರದ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ಶಂಜ ಸ್ವರದ ದೇವತೆ ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹುರುಳನ್ನು ಹಾಯ್ದಾಗ ಹಸುಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತವೆ; ಗಂಧಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮರಾದ್ರರ ಪ್ರಕಾರ ಐದನೆಯ ಸ್ವರದ ದೇವತೆ ಸೋಮನು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂದಿನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಗಳು ನೆಲೆಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಷಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವರವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಅದರ ದೇವತೆ. ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ದಾರವೀ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವೀಣಾ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧದ ವೀಣೆಗಳಿವೆ. ಗಾತ್ರವೀಣಾ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ಹಾಡುವವರು ಬಳಸುವ ವೀಣಾ. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು. ಮೊದಲು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವರಗಳ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಪಕ ವಯಸ್ಸಿನವರಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ರೇಖೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮನ್ ಹಾಗೂ ಋಕ್ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳದ ಗಾತ್ರದ ಅಂತರವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಅಂಗವನ್ನು ಕುಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಹಾರದ ಹಾರಗಳಂತೆ, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪೆ ಹಿಂಗು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಕೈಯನ್ನು ಮೂಗಿನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು, ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯಂತೆ ಇಡಬೇಕು. ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು, ಕೈಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಂದಲೂ. ಬಹಳ ಜೋರಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಹಾಡಬಾರದು, ಕುಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೀನಿನ ದಾರಿಯು ಕಾಣದು, ತುಪ್ಪವು ಮೊಸರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಮರದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಸ್ವರದಿಂದ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುವಾಗ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸದ, ಹಾದುಹೋಗಲಾದ, ಮುರಿದ, ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಸ್ವರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವರವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ವರಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಬಾರದು. ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಹಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಕಲಿತ ಪಾಠವನ್ನು ಪಠನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಉನ್ನತ ಸ್ವರವು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸ್ವರವು ನಾ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ವರವು ಕೆಳದ ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗುಳಿಯು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಮೊದಲ ಸ್ವರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಸ್ವರವು ಉಂಗುರ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಸ್ವರ ಧೈವತವು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಂತರಗಳ ಕೊರತೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು, ಸದಾ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಉನ್ನತ ಸ್ವರದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರು ಮೊದಲ ಸ್ವರದಿಂದ.