ನಾನು ಆ ಆತ್ಮ, ನೀನು ಆ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಆತ್ಮವೇ; ಭಿನ್ನತೆಯ ಭ್ರಮೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಆತ್ಮ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಜೀವಿತದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಆದರೂ, ಅಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಂನಂದನನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಹರಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಆತ್ಮವು ತೃಪ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ siddhi ಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಒಳಗಿಂತ ಹೊರಗಿಂತ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ವ್ಯಾಸನ ಮಗನು, ಬಾಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ನೀನು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಋಷಿಯೇ, ಯಾವು ಕೇಳಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನಾನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು. ಯಾವು ತಿಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪಾರಂಗತನಾಗಬಹುದು? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಧರ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನು ಜಯಶೀಲನು; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆ ಜಯಶೀಲನಾಗಲಾರ. ನೀನು ಈ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಠಿತನು, ಗೌರವ ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲದ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವೇದಜ್ಞರು ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಗಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದ ಅಂತರವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಉಪದೇಶದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವರ ಗಾಯನವು ಅನುರಣಿತವಾಗದು. ಆ ವಾಣಿ, ವಜ್ರದಂತೆ, ಯಜ್ಞದಾರಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರು ಸ್ವರದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾದಂತೆ. ಇವು ಸೋಮಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಸಾಮದಲ್ಲಿ, ಅಂತರ ಅರ್ಧವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪಠನದ ನಿಯಮ ಇದೇ. ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ವರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಪಾರ್ಥಿವ' ಎಂಬ ಸ್ವರವು ಉಚ್ಚ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ; ತೈತ್ತಿರೀಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರಗಳಿವೆ. ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರೇ, ಸಾಮಗಾನಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಶತಪಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಸ್ವರಗಳು ವಾಜಸನೇಯಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ವರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವೇ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮವೇದದ ಶಾಖೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದರೂ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅದು ಶುದ್ಧ, ಶುದ್ಧಿಕರವಾಗಿದ್ದು, ಶುಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರಮಾಪನವು ಏಳು ಸ್ವರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಾಪನಗಳು ಇವೆ. ಶಂಜ, ಋಷಭ, ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಶಂಜ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರವನ್ನು ಗ್ರಾಮಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗ, ಅಭ್ರ, ಗಾಂಧಾರ—ಇವು ಗ್ರಾಮದ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳು. ಮಧ್ಯಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಶಂಜ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ನದೀ, ವಿಶಾಲಾ, ಸುಮುಖೀ, ಚಿತ್ರಾ, ಚಿತ್ರವತೀ, ಮುಖಾ; ಆಪ್ಯಾಯಿನೀ, ವಿಶ್ವಭೃತಾ, ಚಂದ್ರಾ, ಹೇಮಾ, ಕಪರ್ಡಿನೀ—ಇವುಗಳೂ ಸ್ವರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ಈ ರೀತಿ, ವೇದಗಳ ಸ್ವರಶಾಸ್ತ್ರ, ಪಠನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾವನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.