ಅವನಿಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಗಂಟಲು ಒಣಗಿದಾಗ, ಅವನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಬಂದುಕೊಂಡು ಬಂದನು. ಆಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ, "ಓ ದ್ವಿಜ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ ಏಕೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದ್ವಿಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ." ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಹೇಳು." "ಈ ರಾಜನು ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇತರರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾರೆ." "ನೀನು, ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ವೇದದ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೀಯೆ." "ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ: ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗಜ, ಯಾರು ನರಾಧಿಪತಿ?" "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಏರುತ್ತಿರುವವನ ಮತ್ತು ಏರುವವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯದಿರುವುದಿಲ್ಲ." "ಜೀವಿಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿರುವುದು ಏನು, ಮೇಲಿರುವುದು ಏನು?" "ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು." "ನಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ, ನಾನು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ." "ಇಗಾ ನೀನು ಹೇಳು: ನೀನು ಯಾರು, ನಾನು ಯಾರು?" ನಿದಾಘನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಗುರು ಅಲ್ಲ, ನೀನು ಋಭು." "ಗುರುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡುತ್ತೆವೋ ಹಾಗೆ, ಓ ಗುರು, ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವೆ." "ಗುರುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಋಭು ಎಂಬವರು ನಿದಾಘನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು." "ಅತಿ ಉನ್ನತ ತತ್ತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದ್ವೈತವೇ ಅದು." "ನಿದಾಘನು ಸಹ, ಅವನ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಅದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾದನು." ಹೀಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. "ಓ ರಾಜನೇ, ಆತ್ಮವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯು." "ಆತ್ಮ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಮೋಹದಿಂದ ಅದು ಅನೇಕ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ." "ಆ ಆತ್ಮ ನಾನು, ಆ ಆತ್ಮ ನೀನು, ಆ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ; ಬೇದ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಅವನೇ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು." "ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಸಹ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ." "ಈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕು?" ಆದರೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಂನಂದನನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಒಳಗೆಯೂ ಹೊರಗೆಯೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾದನು." "ವ್ಯಾಸ ಪುತ್ರನು, ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು?" "ಓ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." "ಓ ಋಷಿಯೇ, ಯಾವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು." "ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು; ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ." "ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು, ನಾನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ಯಾವುದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗುತ್ತಾನೆ?" "ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ." "ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೇ ಧರ್ಮ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ." "ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ನೀನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ಗೌರವದಾತ." "ನಾನು ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." "ವೇದಜ್ಞರು ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು." "ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜ್ಞಾನ, ಅದ್ವೈತ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.