ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಹೆದರಿದ ಆ ಹರಣಿ ಹಬ್ಬೆದ್ದು ನದಿಯ ದಂಡೆಯತ್ತ ಹಾರಿದಳು. ಆದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡಿತು; ಅಲೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದವು, ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ಗರ್ಭಪಾತದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಹರಣಿಯ ದೇಹ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಹರಣಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ಸಂಕಟದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮೂಡಿತು. ಆದರಿಂದ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಹರಣಿಕಂದವನ್ನು ಸಾಕಲು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ যত್ನವನ್ನಿಟ್ಟನು. ಅವನು ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಾಡಿ, ಗುಡ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಆ ಹರಣಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೂರದಲ್ಲೂ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಪುತ್ರರನ್ನೂ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನು ಆತಂಕದಿಂದ, “ಆ ಹರಣಿಯನ್ನು ಓಲೈಕೆ ಮಾಡಿದ ಮೃಗಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ದುವೋ? ಹುಲಿಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದೋ? ಅಥವಾ ಸಿಂಹವೇ ಕೊಂದಿದೆಯೋ?” ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೂ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಆ ಹರಣಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹರಣಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವನದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ, ಅವನು ಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಚಲನಾದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಒಣಹುಲ್ಲು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದನು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ಪುನಃ ಹಳೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವ ದ್ವಿಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನ ಉಪನಯನವಾದರೂ, ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅವನು ಪಠಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ, ಸುಸ್ತಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ದೇಹವೂ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ರೂಪವಿಟ್ಟಿದ್ದಿತು, ಅವನು ಮಲಿನವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಯೋಗಿಗೆ ಸಮ್ಮಾನವು ಯೋಗಶಕ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಂಬುದರಿಂದ, ಯೋಗಿಯು ಸದಾಚಾರದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡದೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಮನಸ್ಸು, ಅವನು ಕರಿದ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ರೊಟ್ಟಿ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಕಾಡಿನ ಹಣ್ಣು, ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು, ಊತದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ refinement ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನು, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಅವನು “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತವೇನು? ಇದು ಬಹುತೇಕ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ” ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಅವನ ಸೇವಕನ ಮಾತಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅವನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಭಂಡಾರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರುವವನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಅಸಮ ಚಲನವಲನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಪುನಃ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಅಸಮತೆ ನೋಡಿ, ಅವನು ನಗಿದನು. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರುವವರು ಹೇಳಿದರು: “ಅವನು ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.” “ನೀನು ಈ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ನೀನು ದಪ್ಪನಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.” ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಶ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಹೊರುವವನು ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.” ದೇಹವುಳ್ಳವರಿಗೆ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಭಾರ ಹೊರುವುದರಿಂದ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಂತನೆ, ದುರ್ಬಲನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಂತರದ ವಿಭಜನೆಯಷ್ಟೆ.