ಈ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದುದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಯೆ, ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಯ 의해 ಆ ಜಗತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು. ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮೃಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ಆ ಮೃಗಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು, ರಾಜನೇ, ನಾಗಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಆ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನೂ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ sustent ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಮೃತ ರೂಪವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಸತ್' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯ ಮಹಾ ರೂಪವು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಮೃಗಗಳು, ಮಾನವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆ ಅಪಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಯೋಗಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದು ಶುದ್ಧತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ಯೋಗಿಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಧಾರಣಾ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಯಾವುದು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದೋ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇಳಿ: ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಧಾರಣಾ ಉಂಟಾಗದು. ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಾಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭ್ರೂವೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶಂಖದಂತಹ ಕಂಠ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಂಟು ದೀರ್ಘ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರುವ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಶಂಖ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಧಾರಣಾ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ. ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗದಾಗ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನ ಶಾಂತ ರೂಪವನ್ನು, ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಕಿರೀಟ, ಕಂಕಣ, ಹಾರದಂತಹ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಆ ಧ್ಯಾನವು ಮೊದಲ ಆರು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲ ವಾಸನಗಳನ್ನು ಹದಮಾಡಿದಾಗ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೆಡೆ ಏಕತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಭಿನ್ನತೆ—ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಭಿನ್ನತೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವಿನ ಅವಿಭಕ್ತತೆಯನ್ನು ಯಾರು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು? ಇನ್ನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಿದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವಿವರವಾಗಿರಲಿ? ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರೂ ಕೂಡ ರಾಜನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಅದು ಮಾತಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಾಗದು. ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವ ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೇಶಿದ್ವಜನೇ, ಅವಿನಾಶಿಯೆ. ನಂತರ, ರಾಜ ಕೇಶಿಧ್ವಜನು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.