ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮವೇನುಂದರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಕर्तವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತನಾಗಿರಲಾರೆ, ನನ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವೇಕಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನನ್ನ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಈ ರಾಜ್ಯಾಭಿಲಾಷೆ ಜನ್ಮ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾಲು ದೊರಕಿಸಲು ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುವುದು ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದಲ್ಲ. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರೂ ಕೂಡ ಬಂಧನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸಿದವನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಭಗ್ಯವಶಾತ್ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದು, ಮತ್ತು ಪರದನ್ನು ಸ್ವಂತದಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದೇ ಅಜ್ಞಾನ. ಜೀವಾತ್ಮನು ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ದೇಹದಿಂದ ಮನೆ, ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಆ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋಮಯವನ್ನು ಲೇಪಿಸುವುದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಐದು ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವು ಐದು ವಿಧದ ಸುಖಗಳಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮ ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಸಾರಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಜ್ಞಾನ ರೂಪಿಯಾದ ಸುಗಮವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಧೂಳು ತೊಳೆದುಹೋದಾಗ, ಮೋಹದ ದಣಿವು ದೂರವಾದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆತ್ಮ ಮುಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ಜ್ಞಾನಮಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ. ಹೆಗೆ ನೀರು ಬೆಂಕಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಲಿನತೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಬೀಜವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಯೋಗವನ್ನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಂಡಿಕ್ಯನು ಪುನಃ ಅಮೃತದಂತೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದನು: "ನೀನು ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಶ್ಠೆಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂದೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಧನವೆಂದರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಡುವುದು; ಮುಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ವಿಷಯರಹಿತತೆ. ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೆಗೆ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಚುಂಬಕ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮವು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಐಕ್ಯವೇ ಯೋಗ. ಯಾರು ಈ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಸanchಿತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಯೋಗಿಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಬೇಕು. ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನಿರಾಶಯಿಂದ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಿಯಮಿತ ವ್ರತದವನು ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವು ಬೀಜಸಹಿತವೂ, ಬೀಜರಹಿತವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೂರನೆಯದು ಅವುಗಳ ನಿಯಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.