ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ departed body ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವನು ಆ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಬಂದನು. ಅವನ ಗುರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ದ್ವಂದ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದು ನದಿಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವ ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಆ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆಸುರಿ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಕಪಿಲೀ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಗೃಹಸ್ಥಳಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ಕಪಿಲೀ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಕಪಿಲೀತ್ವವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಪರಮಜ್ಞಾನವೇ ಆಗಿತ್ತು. ನೂರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಆಕೆ ತಮ್ಮ ತರ್ಕದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆ ನೂರು ಗುರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆಕೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು. ಅವನು ಸಂಖ್ಯಾ ಎಂದೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶೆಯನ್ನೂ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮೋಹವು ಯಾವುದೇ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡದೆ, ನಾಶಕಾರಿಯಾದದು, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದದು. ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪರಮಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮೋಹದಿಂದಲೇ ಅವನು ತಾನೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ನಿಜವಾದ ಪರಮದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ. ರಾಜನು ತಾನೇ ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನೂ ಅಮರನೂ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ, ಅವನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಇಂದ್ರಿಯಾನುಭವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿವೆ; ವಿಧಿಯೂ ನಿಶ್ಚಿತವಲ್ಲ. ನಾಸ್ತಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಆತ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಜನ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆ, ಚುಂಬಕ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ, ನೀರಿನ ಆವೇಶ—ಇವುಗಳೂ, ಮರಣಾನಂತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ಥಗಿತವೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವ್ಯಕ್ತವು, ವ್ಯಕ್ತವಾದುದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಮನಸ್ಸು ನಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ದಹನವಾದರೂ ಅದು ಮರಣದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪದಿಂದ, ಜನ್ಮದಿಂದ, ಕೇಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಿಕ್ಕರೆ—ಅದಾದರೆ ಜ್ಞಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು, ಬಲ ಇವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಕೂಡ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು. ದೇಹವನ್ನು ದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೆ ಅದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ, ತಿಂಗಳುಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ತಿಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ, ಚಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಗೆ, ಸುಖದುಃಖಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ದೇಹ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದು, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಣವಾಗುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಾಣವಾಯು, ರಕ್ತ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬುಗಳು, ಲೋಕಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ, ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಫಲಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ಸಹ. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತೆಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವವರು ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಈ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.