ಒಂದು ದಿನ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಹರಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು—ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ—ಸುತ್ತಿಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಶಿವನಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಚ್ಯುತನಾಗಿರಬಹುದು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ಹರಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ, ಗಂಗೆಯು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಪುಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪಠಣ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರಯಾಗದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮವಾಗಿರುವುದು. ಹರಿ, ಈ ಜಗದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಗುರುಗಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಗಂಗೆಯೂ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತಿಯಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ದೊಡ್ಡ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯು ಈ ಜಗದ ರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಈ ಎರಡು—ಹರಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ—ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಹೋಮದ್ವಿಜನೇ, ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. Tulasi ಮತ್ತು ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಕನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ, ಅವಳು ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು, "ಓ ಸಗರೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನು ಪರಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷ್ಣುಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು. ಅವನು ಮಾನವರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವರವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಭೂದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆ ಲೋಕದ ಜನರು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಭೂಮಿ ಕೃಷಿಯಿಲ್ಲದೆ ಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳು ನೀಡಿತು. ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ, ಜನರು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ನಷ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾದುದು. "ನಾನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನಾಗಿ, ನನ್ನ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದನು; ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಅತಿಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಯಾರೊಂದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶದ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಗುಣ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಇದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ? ಜಗಳವು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಾಳಿ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಧರ್ಮಶೀಲನೇ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳು. ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯವಾದವರು, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಕೂಡ ಶತ್ರುಗಳಾಗಬಹುದು. ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕುಲಾಡಿಯಂತೆ ಅವನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಗಂಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.