ಇಂದೊಂದು ದಿನ, ಸಂಸಾರಿಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಸುಲಭ ಎಂಬುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವವರು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ austerity (ತಪಸ್ಸು) ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂದಿ, ಕಾಡುಮರಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಹುಲಿ, ಆನೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅವರು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಟುಕವಾದ ಶೀತ, ಬಿಸಿ, ಗಾಳಿ ಮುಂತಾದ ಸಹಜ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ದರ್ವೆಗೆ, ಹೂಗಳಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹಗಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ; ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಚರ್ಮ, ಎಲುಬುಗಳು ಒಣಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವರು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಂತವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಜೀವನದ ಮೂರು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ (ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ) ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಸಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತ, ಶತ್ರು, ಅನ್ಯಜನ—ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಾವರ, ಡಿಂಬಜ, ಗರ್ಭಜ, ಶ್ಲೇಷ್ಮಜ—ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ, ವಾಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗೃಹವಿಲ್ಲದೆ, ಪರ್ವತಗಳ ತುದಿಗಳು, ನದಿಗಳ ತೀರಗಳು, ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಗರ-ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಕೂಡ, ಕೋಪ, ಅಹಂಕಾರ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ದುಃಖ, ವಂಚನೆ, ನಿಂದನೆ, ಗರ್ವ, ಹಿಂಸೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಭಯ ಉಂಟಾಗದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಶಾಂತವಾದ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆ ಪರಮಲೋಕವು ಪುಣ್ಯಮಯ, ಸುರಕ್ಷಿತ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವಂತಹದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಮರಣವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ರೋಗಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೆಲವು ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಬಹಳ ಶ್ರಮದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕೆಲವರು ದುಃಖದಿಂದ, ಕೆಲವರು ಬಡವರು, ಕೆಲವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಲೋಭವು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಗಿಡದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ. ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಂಚನೆ, ಕಳ್ಳತನ, ನಿಂದನೆ, ಹಗೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮೇಲ್ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು austerity ಹೊಂದಿರುವವನು, ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಉತ್ತರವಾಗಿ, "ಪ್ರಿಯವಾದವನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಮತ್ತು ಐದನೇದು ಅಗ್ನಿ—ಇವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಪ್ಪೆ ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದ, ಕಿವಿ, ಮತ್ತು ಮೂರು ನಾಡಿಗಳು—ಇವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ರೂಪ, ಕಣ್ಣು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ—ಇವು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ವಾಸನೆ, ಮೂಗು, ಮತ್ತು ದೇಹ—ಇವು ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು—ಭಾರತ ವಂಶದವರೇ, ಅವು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದರು.