ವಿಮೋಚನೆ ಎಂಬುದು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಸದಾ ಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಭಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು. ಸತ್ಯ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದಿಂದಲೇ ಸರ್ವ ಜೀವಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಅಂಧಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ನರಕವು ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಂಧಕಾರವೇ ಆಗಿದೆ. ಆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ವರ್ತನೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರಕಾರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ, ಹಾಗೂ ನಿಜವಾದ ಆನಂದವಲ್ಲದ ಸುಖಗಳ ಮೂಲಕ, ಜೀವಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ರಾಹುವಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯದಂತೆ, ಜೀವಿಗಳು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅವರ ಸುಖವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸುಖದ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು—ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು—ಏಕಾಂಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. universeನಾಧಿಯಾದ ಶಿವನು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೂ ಆದವನು, ಕಾಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ ಅದು ವಿಶೇಷ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡದು. ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ಹೆಂಗಸರು ಪರಮ ಸುಖ ಎಂದು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಜನರು ಸದಾ ಹೇಳುವಂತೆ, ಎರಡು ವಿಧದ ಫಲಗಳಿವೆ: ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಅಂಧಕಾರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಧರ್ಮವಲ್ಲದೆ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಹಿಂಸೆ, ಸುಳ್ಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು, ನೋವುಗಳು, ಕೊಲೆ, ಬಂಧನ, ಮತ್ತಿತರ ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವು, ದಾಹ, ದಣಿವು, ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಲು, ತಂಪು ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ದೇಹದ ಭಯಾನಕ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧು, ಧನಗಳ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸುಖವಿರುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ಇರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ; ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ ಅದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಜಗತ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಣಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರೂಪವಳಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಮದಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಆತ್ಮಪಠನದಿಂದ ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಾನವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧದಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಒಂದು ಪರಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಇಹಲೋಕದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. ದಾನ ಯಾವ ರೀತಿಯದೋ, ಅದರ ಫಲವೂ ಅದೇ ರೀತಿಯದು. ಧರ್ಮ ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀವು ಯೋಗ್ಯರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವವರು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ನಿಯಮ, ಆಚರಣೆ, ವ್ರತಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇರಬೇಕು; ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಗುರುವನ್ನು ವಂದಿಸಬೇಕು; ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿದಿನ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗುರುನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು; ಗುರುನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಎರಡನೇ ಆಶ್ರಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಈ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ, ಋಷಿಗಳಿಂದ, ಸಾಗರದಿಂದ ದೊರೆತ ನೀರಿನಿಂದ, ನಿಯಮಗಳ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಇದು ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗುರುಗೃಹವಾಸಿಗಳು, ವನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವ್ರತಾಚಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಹಂಚಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವನಪ್ರಸ್ಥರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸತ್ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ, ಹಾಸುಕುರುಚಲು, ಸೌಕರ್ಯ, ಸದುಪಚಾರ, ಆಸನ, ಹಾಸಿಗೆ ನೀಡುವುದು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಸೇವೆ ವಿಧಿಯಾಗಿವೆ. ಅವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳು ತರ್ಪಣದಿಂದ, ಋಷಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಸಂಗ್ರಹದಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ತಪಸ್ಸು, ಹಾನಿಕಾರಕತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ತಪಸ್ಸುಗಳು. ಮೇಲಾಗಿ, ಹಾರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ನಿರಂತರ ಸುಖ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಿಯ ಮುಖಗಳ ದರ್ಶನ, ವಿವಿಧ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸೇವನೆ—ಇವೆ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.