ಒಬ್ಬನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ನಾನ, ಪಾನಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಲೋಕವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರನ ನಗರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟೆಂದು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇಲ್ಲ—ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯೇ ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರನೇ ಈ ಮೂರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇದು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ. ಜನಾರ್ದನನು ಸದಾ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಶಿವನಾಗಿಯೂ ಅಚ್ಯುತನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಠಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ ಹಾಜರಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರಕ್ಷಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯಾಗದ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಗುರುಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಗಂಗೆಯೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯು ಸಂಸಾರರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ—ಆದುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು, ದ್ವಿಜರೆ, ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಪವಿನಾಶಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತರಾದ ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಮನೋರಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚೇತನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿ ಹಾಗೂ ಹರಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಪುಣ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ರಕ್ಷಕಳಿರುವಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ, ಅವಳು ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸಾಗರನೆಂಬ ರಾಜನ ಕುರಿತು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು." ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸಾಗರನು ಪರಮೋತ್ತಮವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ನರಾಧಿಪನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಭೂದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಸುವು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ವಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ತಾನೇ ತೃಪ್ತನಾದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆ ಲೋಕದ ಜನರು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. ಭೂಮಿ ಹಿತ್ತಲಿಲ್ಲದೆ ಫಲಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದಾಗ, ಜನರು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿತರಾದರು. ಆದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದರ್ಪವು, ಅಸೂಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಷ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು.