ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದರು: "ಆಕಾರವಿಲ್ಲದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಕಾರರು, ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಆಕಾರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಆತ್ಮನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ದೇಹವು ನಾಶವಾದಾಗ ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸದು. ಮನಸ್ಸಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಂಟಾದಾಗ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು? ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದಾಗ ಆತ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾದಾಗ, ಕಣ್ಣು ಇದ್ದರೂ ಅದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವನು ನೆನಪು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಕಾಮನೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಚಿಂತನೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ದೇಹವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಅಗ್ನಿ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಆತ್ಮನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆತ್ಮನು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಹನಿಯಂತಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ತಮಸ್ಸು, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವ ಗುಣಗಳು ಜೀವಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದವನು ಮೂಲ ಕಾರಣನೆಂದು. ಜೀವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವಾಗ, ದೇಹವು ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಅರಿಯಬಲ್ಲರು. ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು ಅಪಾರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ—ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಪ್ರಭುವು ಶೀಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ನಾಗ, ಪಿಶಾಚ ಹಾಗೂ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವರ್ಣವನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಬಣ್ಣ ಹರಡಿರುವುದರಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ? ಈ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ನಿರ್ಧಾರ ಎಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು? ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವುಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದ ದ್ವಿಜರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ದ್ವಿಜರು ವೈಶ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕತ್ತಲೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಇಲ್ಲದ ದ್ವಿಜರು ಶೂದ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತಪಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು. ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಯಾರು ವೇದಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಪಸ್ಸು ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವನು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು, ಅವನನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದವನು ವೈಶ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.