ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಸುಡುವ ಇಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ಇದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಇಂಧನ ಮುಗಿದಾಗ ಆ ಬೆಂಕಿಯು ಕಾಣಿಸದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಒಂದು ಚಲನೆಯೂ, ಪರಿಮಾಣವೂ, ರೂಪವೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದ ಆತ್ಮನು ಕೂಡ ಇಂಧನ ಮುಗಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೆಂದರೆ, ಬೆಂಕಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಇಂಧನ ಇಲ್ಲದಾಗ ಅದು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮನೇ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಆ ಆತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇಹದ ಅಗ್ನಿಯು ಇಲ್ಲದಾಗ, ದೇಹವು ಜಡವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ರೂಪವಿಲ್ಲದವರು ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ; ದೇಹವಿರುವವರು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿ ಆತ್ಮನಿರುವನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇಹವು ನಾಶವಾದಾಗ ಆತ್ಮನು ಯಾವ ರೀತಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಆ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು? ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿರುವಾಗ ಆತ್ಮನು ಅಶಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಕಣ್ಣು ಇದ್ದರೂ ಅದು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಆತನು ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ? ಆತನೇ ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇಹವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ದೇಹದ ಅಗ್ನಿಯು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ದೇಹವು ತ್ಯಜನೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ತಾವರೆಯ ಮೇಲಿನ ಹನಿಯಂತೆ ಇರುವನು. ತಮಸ್ಸು, ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವಗುಣಗಳು ಜೀವಿಯ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೂ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದವನು ಮೂಲ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವಿಯು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ; ದೇಹವು ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು. ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲನು. ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಅನಂತವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆ ಆತ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶವು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ಒಡೆಯನು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾಗರು, ಪಿಶಾಚರು, ಮಾನವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವರ್ಣವನ್ನು ಬಣ್ಣದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಣ್ಣ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು? ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ನಿರ್ಧಾರವು ಎಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ? ನಿಜವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವುಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದ ದ್ವಿಜರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾದರು. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸದ ದ್ವಿಜರು ವೈಶ್ಯರಾದರು.