ಯಾವಾಗ ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಸಮಸ್ತ ಸಂಯುಕ್ತವೂ ವಿಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗೆ ಏನು ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಪ್ರಾಣಿಯು—ಆ ಹಸು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಅವುಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಲೀನವಾಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ; ಪುನಃಮಿಲನಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದಹನಗೊಂಡವನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಿಸಬಹುದು? ಜೀವಂತನಾಗಿರುವವನು ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವನು? ಸತ್ತವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬೀಜದಿಂದ ಬೀಜವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಓ ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳು. ಜೀವಾತ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇಹವೇ ಹಳೆಯದು, ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿ, ಕತ್ತಲಾದ ಮರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಜೀವವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಇಂಧನ ಮುಗಿದಾಗ ಆ ಬೆಂಕಿಯು ಕಾಣಿಸದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಚಲನೆ, ಪ್ರಮಾಣ, ರೂಪ ಯಾವುದೂ ಗೊತ್ತಾಗದು. ನಾನು ಗೊತ್ತಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಅದು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ರಾಂತ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಧನ ಮುಗಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯು ಕಾಣಿಸದೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ಆಕಾಶದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯೇ; ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ದೇಹದ ಬೆಂಕಿಯು ನಾಶವಾದಾಗ ದೇಹವು ಜಡವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವರಾಶಿಗಳಿಗೂ ಸತ್ಯ. ಈ ಮೂರು ಒಂದೇ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ದ್ವೈತತ್ವವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ರೂಪವಿಲ್ಲದವುಗಳನ್ನು ಹಾಗೆ ತಿಳಿಯು; ದೇಹವಿರುವವುಗಳಿಗೆ ರೂಪವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಆ ಆತ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಜೀವರಾಶಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇಹವು ಭಂಗಗೊಂಡಾಗ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೋವುಂಟಾದಾಗ ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಯಾರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದಾಗ ಆತ್ಮ ನಿರರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾದಾಗ ಕಣ್ಣು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅವನು ನೆನಪು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಆಸೆಪಡುವನು, ಯಾರು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಖ-ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ದೇಹವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಬೆಂಕಿಯು ಶಮನವಾದಾಗ, ದೇಹವು ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಹನಿಯಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯು. ಅಂಧಕಾರ, ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ—ಇವು ಜೀವಿಯ ಗುಣಗಳು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿದವನು ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು. ಆತ್ಮನು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ; ದೇಹವು ಹತ್ತು ಅರ್ಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.