ಡಮರು, ಮೃದಂಗ, ಶಂಖ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ರಥದ ಶಬ್ದಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಾಯುವಿನ ಗುಣವೆಂದರೆ ಸ್ಪರ್ಶ; ಈ ಸ್ಪರ್ಶವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಠಿಣ, ಮೃದುವು, ಸ್ಮೂತ್, ಲಘು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಎಂಬಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗೆ, ವಾಯುವಿನ ಗುಣಗಳು ಹನ್ನೊಂದರಂತೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಾಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ರೀತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಲನೆಯು ನಿಯಮಿತವಲ್ಲ. ಜಲ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಸದಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಯಥಾ ಬಲವಂತನು ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು ಕ್ರಿಯೆಗಿಳಿಯುವನು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಾಷಣದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಮೀಕರಣ ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾನವಾಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಅದನ್ನು ಉದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ದ್ರವಗಳು ಮತ್ತು ರಸಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ವೀರ್ಯ ಹಾಗೂ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ತಾಪ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ನಾಭಿಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ನಾಡಿಗಳು ಆಹಾರದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಿರ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಸದಾ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ—ಹೆarthದ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಯು ಇದನ್ನು ಗ್ರಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶವಿರದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಾಯುವೇ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಉಷ್ಣತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಯುವನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಅದು ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಂತೆ, ಇನ್ನೊಂದು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹಳೆಯದು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗಿತೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ—ಅದು ಉಳಿಯದು. ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಹಾನಿಯಾದರೆ, ದೇಹದ ಸಂಯುಕ್ತವೂ ವಿಕಸಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿ ಯಾವುದರಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ? ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ? ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಕೊಟ್ಟುಹೋಗಿದ ಪ್ರಾಣಿಯು—ಆ ಹಸು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದೇ? ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳ ಪುನರ್ಮಿಲನ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಹೇಗೆ ಸಿಗುವುದು? ಜೀವಂತನಿರುವವನು ಕ್ರಿಯೆಗಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾನೆ? ಮೃತರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬೀಜದಿಂದ ಬೀಜವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಿ, ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ. ಜೀವಾತ್ಮ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೇಹವು ಸ್ವತಃ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.