ಇದೀಗ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಾಂಚಭೌತಿಕ tattvaಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪದಾರ್ಥಗಳು ಹೀರುವ, ಘನ, ಸ्नेಹಯುಕ್ತ, ಒಣ ಹಾಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಗಾಳಿ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ರುಚಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ಮಧುರ, ಲವನ, ತಿಕ್ತ, ಕಷಾಯ, ಆಮ್ಲ ಮತ್ತು ಕಟು—ಇವು ರುಚಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ—ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳಕು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕದು, ದೀರ್ಘ, ದಪ್ಪ, ನಾಲ್ಕುಭುಜ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪಗಳು ಕೂಡ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕಠಿಣ, ಅಂಟು, ಮೃದು, ಲೇಪಯುಕ್ತ, ನಾಜೂಕು ಮತ್ತು ರುಕ್ಷತೆ ಎಂಬ ಗುಣಗಳು ಕೂಡ ಈ tattvaಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಗುಣವಿದೆ—ಅದು ಶಬ್ದ. ಶಡ್ಜ, ಋಷಭ, ಗಾಂಧಾರ, ಮಧ್ಯಮ, ಧೈವತ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ—ಈ ಏಳು ಸ್ವರಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃದಂಗ, ದುಂಡುಮದ್ದಳೆ, ಶಂಖ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ರಥದ ಶಬ್ದ—all these sounds arise from space. ಗಾಳಿಯ ಗುಣ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಪರ್ಶ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ರುಕ್ಷ, ಸೌಮ್ಯ, ಸ್ಮೂತ್, ಲಘು ಮತ್ತು ಭಾರಿ—ಇವು ಗಾಳಿಯ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳು. ಹೀಗೆ, ಗಾಳಿಯ ಗುಣವನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜಲ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಸದಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು ಕ್ರಿಯೆಮಾಡುವಂತೆ, ಪ್ರಾಣವು ತಲೆಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಧೋಗಾಮಿ ಪ್ರಾಣವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ಉದಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಹದ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮರ್ಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಚಿಸುವುದು ಉಷ್ಣ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಮತ್ತೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ನಾಭಿಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಆಹಾರದ ಸಾರವನ್ನು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಸದಾ ಹೊತ್ತಿದೆ, ಅಡಿಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಮಾತು ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿ ಇದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಗ ಆತ್ಮದ ಗುರಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ವಾಯುವು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಉಷ್ಣವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಂತೆ ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ಗಾಳಿಯ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೇಗನೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ದೇಹವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹದ ಜೀವಿತವಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.