ಮರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವವಂತಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಚೇತನೆಯ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ. ಆಹಾರದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ, ತೇವ ಹಾಗೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದ ದೇಹವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಮೂಹ ಭೂತತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಹುಟ್ಟುವದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ; ದೇಹಧಾರಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಈ ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀರು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಜೀವಿ ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾನದಿಂದ sustentan ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಐದು ವಾಯುಗಳು ದೇಹಧಾರಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ಆ ಸುಗಂಧದ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅದು ಆಕರ್ಷಕ, ಘನ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಒಣ ಹಾಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ವಾಯುವಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಗ ರುಚಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ: ಸಿಹಿ, ಉಪ್ಪು, ಕಹಿ, ತುಪ್ಪು, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಖಾರ—ಇವು ರುಚಿಗಳಾಗಿವೆ. ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ—ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕದು, ದೀರ್ಘವಾದದು, ದಪ್ಪ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯದು, ಸಣ್ಣದು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾದವು. ಹಾರ್ಡ್, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ, ಮೆತ್ತಗಿನ, ತೇವಯುಕ್ತ, ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಶಬ್ದ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಗುಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಷಡ್ಜ, ಋಷಭ, ಗಾಂಧಾರ, ಮಧ್ಯಮ, ಧೈವತ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಪ್ತಸ್ವರಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃದಂಗ, ಡೋಲು, ಶಂಖ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ರಥದ ಶಬ್ದಗಳೂ ಅದೇ ಆಗಿವೆ. ವಾಯುವಿನ ಗುಣವೆಂದರೆ ಸ್ಪರ್ಶ; ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಠಿಣ, ಮೃದುವಾದ, ಸ್ಮೂತ್, ತೂಕದ, ಹಗುರಾದ ಹಾಗೂ ಭಾರವಾದ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಯುವಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹನ್ನೊಂದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿರಂತರ ಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಲನೆ ನಿಯಮಿತವಲ್ಲ. ನೀರು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಸದಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೊಬ್ಬನು ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಪ್ರಾಣವೂ ಶಿರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಮಹಾಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಪಾನವಾಯು ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಅದನ್ನು ಉದಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ದ್ರವ ಮತ್ತು ರಸಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸುವುದು ಉಷ್ಣ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಪುನಃ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾಭಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳು ಚಲಿಸುವ ನಾಡಿಗಳು ಆಹಾರದ ಸಾರವನ್ನು ದೇಹದಾದ್ಯಾಂತ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ.