ಈ ಶ್ರುತಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಲನೆ ಕೂಡ ನಿಯಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಮಾನ ಸ್ವಭಾವದವನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀಯ; ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಮಲವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅದರ ಹೊರಗಡೆ, ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ನೀರುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ವರುಣನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನೀರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಲೋಕಗಳ ಉದ್ಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು. ದ್ವಿಜರು, ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ ನೂರು ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು. ಆಗ ದಿವ್ಯ ಸರಸ್ವತಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂತು. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುಗಳು ಕಾಣದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ನೀರಿನ ಒತ್ತಡದಿಂದ ವಾಯು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ವಾಯು ತನ್ನ ಸಾನಿಧ್ಯದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿತು ಮತ್ತು ಶಬ್ದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ವಾಯು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮುರಿದು, ಘೋಷದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅದು ಆಕಾಶದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಘನತೆಯು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಘನತೆ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತು. ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮೂಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಲೋಕಗಳು ಮಹಾ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವತ್ವವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ "ಮಹಾ ತತ್ತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ದೇಹವು ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕೇಳುವುದು, ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅವು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳು ಹೇಗೆ ಇರುವವು? ಆಕಾಶವು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ ಮರಗಳಿಗೆ ಆಕಾಶದ ದ್ರವ್ಯತತ್ತ್ವವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಸದಾ ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವು ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮರಗಳು ಕೇಳುತ್ತವೆ. ಕಾಣದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಗಳು ನೋಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಹೂಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಗಳು ವಾಸನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ, ತತ್ತ್ವಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಒಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ.