ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಾದರೂ, ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗಂತೂ, ಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದೇ ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ಯಾವ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೋ, ಆ ಪ್ರಕಾರವೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ. ಆ ಭಕ್ತರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು; ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಸಜ್ಜನರಿಗೂ ಹಿತಕರ. ದ್ವಿಜರೇ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವರೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು; ಇತರರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಗೆ ಭಕ್ತರಾದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಾಲಿಯ ದುಷ್ಪ್ರಭಾವ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಿಜಕ್ಕೂ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಪರಮಾನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತನು ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಈಗ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ? ದಯವಿಟ್ಟು, ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರತೆ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.” ಅದಕ್ಕೆ ಸನಕನು, ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ, ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವೇದಾಂತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಲ್ಲನು; ಅವನು ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು. ಆಗ ಸನಂದನನು ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು: “ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಅವುಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆ-ಅಪವಿತ್ರತೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ನಿಯಮ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ? ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಆ ಲೋಕದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.” ಭೃಗುಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭರದ್ವಾಜನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಭರದ್ವಾಜನು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಗೌರವದಾತನೇ? ಅವರು ಸದಾ ಸ್ವಾಮಿ-ದಾಸ ಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕಗಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಗುಣರಹಿತನು, ನಿರ್ದೋಷನು. ಕಾಲ-ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟವಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯಬಹುದು? ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ ಆತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ?” ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಭರದ್ವಾಜನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಅವನ್ನೇ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಕ್ಷಯರಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವರು ಮೊದಲು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆಕಾಶದಿಂದ ನೀರು, ನೀರಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದವನು ದೈವಿಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಮಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಅಹಂಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮ. ಅವನ ಎಲುಬುಗಳು ಪರ್ವತಗಳು; ಅವನ ಮಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಶಾಯಿ; ಅವನ ಉಸಿರೇ ಗಾಳಿ, ಶಕ್ತಿಯೇ ಅಗ್ನಿ, ಶಿರಾ-ನಾಡಿಗಳು ನದಿಗಳು. ಅವನ ತಲೆ ಆಕಾಶ, ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿ, ಕೈಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು.” ಇಂತಹ ರಹಸ್ಯಮಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.