ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವೂ ಇತರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಹನಿ ಮುಟ್ಟಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಷ್ಟು ಪಾವನನಾಗುತ್ತಾನೆ! ಆ ದೇವರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗಾದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವೇದಿಕೆಗೆ ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆ ದಿವ್ಯ ಚಕ್ಷುವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾದ್ದೆಂದರೆ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವರು ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೇಹದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ, ಒಬ್ಬನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣೇ ಅವನನ್ನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾರುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ. ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಳಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಬಯಸಿದವನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ, ಇತರರು ಎಷ್ಟು ಮಾತಾಡಿದರೂ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ನರಕವನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಸಾರುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಅಪಾರ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕಾವೇರಿ, ಕಾಲಿಂದಿ, ಬಹುದಾ—ಈ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಗಂಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳು; ಪಾವನಿಯಾಗಿರುವವಳು—ಹಾಗಾದರೆ, ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ವರಣಾಸಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ, ಕಾಶಿಯು ಯಾವತ್ತೂ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅವರು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಪಿ ಕೂಡ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶೈವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಏಕೈಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರನ್ನಾದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದವರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಷ್ಟೇ ಜನರು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನ, ಪಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರನಪುರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ ಸಾಲದು. ಈ ಎರಡು (ವಿಷ್ಣು-ಶಿವ)ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಭೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ರುದ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವವನು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರನು ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೇದ ಮಾಡುವವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಮ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ವೇದಗಳ ಸಾರ. ಜನಾರ್ದನನು ಯಾವತ್ತೂ ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.