ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನು ಜನನರಹಿತನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಬದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು. ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ—ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪೂಜ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನಾದ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಿತ್ಯನು—ಅಖಂಡ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಅವನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜನನರಹಿತನು—ಅತ್ಯುನ್ನತನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನರಾಶಿಯಾಗಿರುವ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಸೂರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಯಜ್ಞಪತಿರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಯುವ ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಅನಂತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಆ ಮಹಾಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು. ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಪರಮ ಪ್ರಾಚೀನನಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ, ಅಸಂಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಜ್ಞಾನರಾಶಿಯ ವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವ ನಾನು ಅವನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು? ದಯಾಸಾಗರನೇ, ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಿಧಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಪ್ರಭುನು ಕಿರೀಟ, ಕರ್ಣಭೂಷಣ, ಹಾರ, ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅವನ ದೈವೀ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅವನ ಪಾದಗಳು ಸೊಗಸಾದ ತುಳಸಿದಳಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭಾರೀ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. "ಮೂರದಾ, ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!" ಎಂದು ಆಳವಾಗಿ ಕರೆದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ವರೆನ್ನು, ಪ್ರಿಯನೇ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ದೇವತಾದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ನಾನು ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ. ಕೀಟ, ಹಕ್ಕಿ, ಮೃಗ, ಸರ್ಪ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪ್ರೇತ ಅಥವಾ ಮಾನವನಾಗಿ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಹೇ ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಚಲ, ಅಚ್ಯುತ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ." "ತದಸ್ತು," ಎಂದು ಲೋಕಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಶಂಖದ ಅಂಚಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜನಾರ್ದನನು ಸ್ಮಿತಮುಗ್ಧನಾಗಿ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನಾರ-ನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ." ಆ ಬಳಿಕ, ಉತ್ತರಕನು ಕೂಡ ನಾರ-ನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರ-ನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾಧವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು—ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಹಿತವನ್ನು ಸದಾ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಹರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥನವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವವರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಜನರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.