ಅದು ಅತಿಶಯವಾದ, ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ, ಆದರೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹಾಗೂ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆ ದೇವರು, ಯೋಗಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು. ಅವನು ಶಬ್ದಸ್ವರೂಪ, ಶಬ್ದದ ಬೀಜ, ಓಂನ ತಾತ್ಪರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವವನು. ಅವನು ಕಾಲಾತೀತ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿದವನು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಶಕ್ತಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ—all ಇವುಗಳು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿದವನು. ಮಹಾತ್ಮರು ಅವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿರುವವರು, ಅವರ ಮುಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಆ ಅನಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಹೆಸರೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ, ಪರಮ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರಿದ, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಜನನರಹಿತ, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಿತಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ವಿಶ್ವನಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ, ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾದ ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪೂಜ್ಯ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಆ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅವಿನಾಶಿಯನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಅಜ್ಞಾನ ಫಲದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಗಾಯನವಾಗಿರುವವನು. ಅವನಿಗೆ—ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಜನನರಹಿತ, ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನರತ್ನ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸೂರ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಪತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನನ್ನು—ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅಗ್ರಹ್ಯ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಪೂರ್ಣತೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅತಿಶಯವಾದ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಆದಿಪುರುಷನಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುವ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಸಂಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಮೀರಿದ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಸೃಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನ ವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವ, ಕಲ್ಪನೆಗಿಂತಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಪದ್ಮಜನನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವವನು, ಅವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಿ? ಅಹೋ, ದಯಾ ಸಾಗರ, ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಆ ಭಗವಂತ, ವೈಭವದ ಭಂಡಾರ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟನಾದನು. ಅವನು ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ, ಹಾರ, ಕೈಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಆಭರಣ ತೊಡಿದ್ದನು, ಅವನ ಅರ್ಧ ದೈವಿಕ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅವನ ಪಾದಗಳು, ತಾಜಾ ತುಳಸಿಯ ಪತ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಭಾರೀ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಶರೀರ ದಂಡವತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. "ಮುರರಿಪು, ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!" ಎಂದು ಕೂಗಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಭಗವಂತನು "ಪ್ರಿಯವೇ, ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭುವೇ, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢ ಭಕ್ತಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ." "ಅಡವಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಪಶು, ಸರ್ಪ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪ್ರೇತ, ಮಾನವ—ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಚಲ, ಅಚ್ಯುತ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ." "ಅವನು 'ಅಂತೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಲೋಕನಾಥನು ಶಂಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು." ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತ, ಅವನ ತಲೆಗೆ ಕೈ ಇಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನರ-ನಾರಾಯಣರ ಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ." "ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುವೆ.