ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎಂಬುವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಮೃತರ ಬಾಯಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವರ ಬಂಧುಗಳು ಸ್ವತಃ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಅಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತೂ ಅಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳೂ ಅಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳೂ ಅಲ್ಲ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನ್ಯವಂತರು ಮಾಡಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಜನರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೂ, ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆತಂಕಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರೋ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಯೇ ಅರಿಯುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅದು ಗೊತ್ತಾಗದು. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ನಿರರ್ಥಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ, ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಆ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಮೂಢನೊಬ್ಬನೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಿಕನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, “ಕ್ಷಮಿಸಿ” ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ವನ್ಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲಿ? ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿ? ನಾನು ಈ ಪಾಪಜಾಲಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೊರೆಯಲಿದೆ? ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಗತಿಯೇನು? ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮ ಯಾವುದು? ನಾನು ಮಾಡಿದ ಭೀಕರ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ?” ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಆ ವನ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಆಗ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದೋದಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವ್ಯವಾದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ದಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳ ಬಿಗುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನೀ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ.” ಮೂರು ಬಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅಪ್ಸರಾಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅವನು ಹರಿಯ ದೇಗುಲವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ದೊರೆತ ವರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಕ್ತಂಕನೂ ಸಹ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಉಕ್ತಂಕನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾದೋದಕದ ಮಹಿಮೆ ಕಂಡು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: “ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಧನುಸ್ಸು, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಭುವೇ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಧೆಯನ್ನು ದೂರುವವನೇ, ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವವನೇ, ನಾನಿನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರ ರೋಷದಿಂದ ರುದ್ರನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ, ಪ್ರಕಾಶದ ನಿಧಿಯಾದ, ಪಾವನ, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಏಕಮಾತ್ರ, ಸರ್ವಕಾರಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಶರಣಾಗತರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾತ್ಮ, ದಯಾಮಯನು ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಅನಂತಸ್ವರೂಪ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ. ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು ವಿಭಿನ್ನನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮನು ವಿವಿಧ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ಮೋಹವಿಲ್ಲದವರು ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತೋ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆವೋ, ಆ ಪರಾತ್ಪರನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಭಾವದಿಂದ ಉಕ್ತಂಕನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.