ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ವ್ರತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವರು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ, ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿರುವ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವತೆ, ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು. ನಂತರ, ಆ ಭಕ್ತನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹಾಯ್ದು, ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನೇ ಬೆಳೆಸಿದರೂ, ಅದು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತಾಪ್ರತಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯ ಕುರಿತು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಆತನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಸನಕಮುನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. "ಅದು ದುಷ್ಪ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಮಯವಾಗಿದೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಮುನಾ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು—ಅವರ ಸಂಗಮವು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳು ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗಾದರೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಹೇಗೆ? ದೇವರನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗಾದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೇಗೆ? ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ 'ಕಣ್ಣು' ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಬೇಡ; ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವರು ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೇಹದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಭೂಮಿ, ಅವಿನಾಶಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾರುವವರ ಭಕ್ತಿಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಗಂಗೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಇಚ್ಛೆಪಡುವವನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ, ಇತರರು ಎಷ್ಟೇ ಮಾತಾಡಿದರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಜನರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ತುಲಸಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರುವವರ ಭಕ್ತಿಯು—ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಮೇಷ, ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕಾವೇರಿ, ಕಾಲಿಂದಿ, ಬಹುದಾ ನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.