ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಹೀನ ಕುಲದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡಬಾರದು. ಅವನು ಶ್ಮಶಾನದಂತೆ ಅಪವಿತ್ರನು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇರಲಿ; ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಾರದು. ಗೋಮಾತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹವರು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಆ ಪೂಜೆ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಥ ಪೂಜೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಪೂಜಾರಿಯನ್ನೇ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತರಂತು, ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅವನೊಳಗಿನ ಪಾಪಭಾವನೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಟತನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದ ಅಂಟ್ಯಜನರೂ ಸಹ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವೆಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ಶರಣಾಗತರಾದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೂ, ಕೇಳುವವರಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವನು ಸದಾ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪರಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೋ, ನೂರಾರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನೋ, ಸದಾ ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅಂತಹವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೆಕ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹವನೊಬ್ಬನು, ಸೌವೀರರಾಜನ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ನಗರವು ದೇವತೆಯರ ಪಟ್ಟಣದಂತೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಬಂಗಾರದ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದ ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ವನ್ಯನು ಹರ್ಷಗೊಂಡನು. ಚೋರನು, ಕಳ್ಳತನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಉತ್ತಂಕನು ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾದವನನ್ನು ಕಂಡು, ವನ್ಯನು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉನ್ನತಗೊಂಡು, ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ವನ್ಯನು ತಾನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಉತ್ತಂಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ನನಗೆ ಹೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ. ಮೃದುಭಾವಿಯೇ, ಸಜ್ಜನರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಜ್ಜನರು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನೂ, ವೈಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು. ಚಂದನ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದರೂ, ಅದು ಕುಲಹಲಿಗೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನೂ ಸಹ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾದರೂ, ಸಮಾನರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವನ್ಯರು, ಮೀನುಗಾರರು, ಮತ್ತು ನಿಂದಕರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪತ್ನಿ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ಭರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತೊರೆದು ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರಡಬೇಕು. 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ.