ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ದೇಹವು ಹಿಗ್ಗಿಹೋಗಿ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುವವರು, ಅವರೇ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ದೇವರ ತೊಗಲು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಿವಿಯು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವವರು, ಅವರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ದೇವರಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು, ಮೂವರು ರೇಖೆಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸುವವರು, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವವರು—ಇವರೇ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹರಿಯ ಮೇಲಿನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವರು, ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೋಡುವ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು—ಇವರೇ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಭಕ್ತರ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯನಾಗಿರುವ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ, ಸ್ನೇಹಪರ, ಧರ್ಮಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾದರೆ ಅವನು ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವೇಂದ್ರನಾಥನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಅವನು ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದಹಿಸಿ, ಅವನು ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೆದುರಿಸುವನೋ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕು? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಸನಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ನೀನು, ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವುದು ದುಷ್ಪ್ನಗಳು ನಾಶವಾಗಲು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು, ಶುಭವನ್ನು ತರುವದು? ಯಾವುದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?" ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮವೇ ಪರಮ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಯಮುನೆಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಈ ಸ್ಥಳವು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳ ಪುಣ್ಯವು ಹತ್ತನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಪೂರ್ಣ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ದೇವರನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವರು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಫಲವು ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವೇದಿಯ ಅರ್ಧದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ದೇವಯಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವರು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೇಹಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಭೂಮಿಯು ಅವನನ್ನು ಅವಿನಾಶಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.