ನಾರದಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಚಾರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ದಿನದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಆಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾವಾಕ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಪೈಕಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಂದಿನದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಜಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ವಾಚಿಕ ಜಪವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೃದುವಾಗಿ, ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪೂರ್ವದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜಪವೇ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ. ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಇನ್ನಷ್ಟು ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ?" ಎಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಇಚ್ಛೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯಾದೃಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೊರಕುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುವವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಟನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಾಹ್ಯ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಬೂದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ದೊರೆಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಸುದೀರ್ಘ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ ದುಷ್ಟ ಚಿತ್ತವಿರುವವನು ಚಂಡಾಲನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನೇ ದೇವತೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಲಂಕೃತನಾದರೂ, ಮಾದಕಪಾನಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಾರನು. ಆತನನ್ನು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾರವು, ಹೇಗೆಂದರೆ ನದಿಯು ಮದ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾರದಂತೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವನು ಮಹಾಪಾತಕರಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳು. ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ದುಃಖದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು ಹರಿಯನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕುರ್ಮ, ವಜ್ರ, ವರಾಹ, ಮುಷಿಕ ಚರ್ಮದ ಆಸನಗಳು, ಎತ್ತು, ಸರ್ಪ, ಮೀನು, ಪಕ್ಷಿ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರದ ಆಸನಗಳು, ಮಕರ, ತ್ರೈಪಥ, ಕಟ್ಟಿಗೆಯ, ಸ್ಥಾಣು ಮತ್ತು ವೈಕರಣಿಕ ಆಸನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೂವತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಯು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು. ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ, ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಗರ್ಭ, ಧ್ಯಾನಸಹಿತವಾದರೆ ಸಾಗರ್ಭ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಪಿತೃ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವತೆಯ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಬಲಭಾಗದ ಮೂಗುಕೊಳದಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಪೂರಕ; ಉಸಿರನ್ನು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕುಂಭಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.