ಯಾರೋ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶವಾಯಿತು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿರುವುದರಿಂದ, ಹರಿ ರಕ್ಷಕನು, ರುದ್ರನು ನಾಶಕನು—ಅವನೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣನು, ಯಾತನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವವನು, ಅವನೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ಅನಂತ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವೇ ಸದಾ ಆನಂದಮಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪಂಡಿತರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಿ, ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಸುಖದ ದಾತಾ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರು ಮಾನವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಪೂರ್ವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದವನು; ಆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಕ್ತಿದಾತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನೇ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಕಾಮನಿರತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು; ಅವನೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಡೆಯನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ದಯಾಮಯನಾದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಹರಿ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು, ವೃದ್ಧಿಯಾಗದವನು, ಮರಣರಹಿತನು—ಅವನೇ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾತ. ಯಾರು ಆ ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವೇ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು, ಅದೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮ. ಪೂರಣವಾದ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಿರುವುದನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗಿಯು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಯೋಗಿಯು ಕೂಡ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಜ್ಞಾನವೇನು? ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಏನು? ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು. ಪರಮಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ—ಕರ್ಮಯೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಯೋಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಕೇಶವನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ದಯೆ ಎರಡೂ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಮಾಡಿ, ಯೋಗದ ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಪರಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಆದರೆ ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಕಪಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಾನನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ತಪಸ್ಸು, ಆ ಪೂಜೆ, ಆ ಧ್ಯಾನ—allವು ಫಲವಿಲ್ಲದವು. ಕರ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಕರ್ಮಯೋಗಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ—ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.