ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾನುಭಾವರು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಆಗ ಶ್ರೀಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಾಧಾನ ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. "ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಮೂರು ಮೊದಲಿನ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ವಿಧಿಯು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ತಿಥಿಯು ಮುಗಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." "ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ," ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು, "ಅದರಿಂದ ಮೂವರು ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯು ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ನಿಯಮ ನೆನಪಿಡಬೇಕು. ದಿನ ಮುಗಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ." "ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಬರುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗದು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯ ಪುಣ್ಯವು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಅದು ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರದಿರಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ." "ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು? ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲೇ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮೊದಲಿನ ದಿನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸರಿಯಲ್ಲ." "ಗೃಹಸ್ಥರು, ಮಗನಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತಿಂದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಿನ್ನಬಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಂದರೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ' ಎಂಬ ಋಕ್ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು 'ಸೋಮಪಾನ' ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಅಸತ್ಯೇನೋದ್ಯಯ' ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ." "ಯಾರು ವ್ರತ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರಿಗೆ ಲೋಕದ ದುಃಖಗಳು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮವಿರುವವನು ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ನದಿಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಲ. ಇವು ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳು; ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವವನು ಐದನೇ ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು." "ಅವನಿಗೆ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಧ್ವಜದ ದಂಡದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿರಬೇಕು; ಸುಗಂಧ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಅರಣ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ, ಉಪವಾಸ, ವ್ರತ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.