ಓ ಮಹಾನುಭಾವರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳಂತಹ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ಅಸ್ತಮಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಚಂದ್ರನು ಗೋಚರವಾಗಿರುವಾಗ ಅವನನ್ನು 'ಸಿನೀವಾಲಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ 'ಕುಹು' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 'ಸಿನೀವಾಲಿ'ಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಥವಾ ಪಕ್ಷವು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಎರಡನೇ ದಿನವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಬಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪಕ್ಷ ಕ್ಷಯವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಜೆವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರಬೇಕು. lunar tithi (ತಿಥಿ) ಬಹಳಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾದವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ವೃದ್ಧಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈಗ ಅನ್ವಾಧಾನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪರ್ವದಿನಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳು ಇವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಿಥಿಯು ಮುಕ್ತಾಯವಾದಾಗ ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾದಾಗ, ಅದರ ಫಲವು ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯು ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯತಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾದರೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಯತಿಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಯುಕ್ತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ನಂತರ ಬಂದರೆ ಅದು ನಿಷಿದ್ಧ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯ ಫಲವನ್ನು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದರೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುವದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಂತರದ ತಿಥಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಅವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು? ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲೇ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹನ್ನೆರಡು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮೊದಲಿನ ದಿನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಪುತ್ರನಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅನಧಿಕೃತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ ಎಂಬ ಋಕ್ವೇದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾಗೂ 'ಸೋಮಪಾನ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 'ಅಸತ್ಯೇನೋದ್ವಯ' ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಯಾರು ವ್ರತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಪರರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥವರನ್ನು ಲೋಕದ ದುಃಖಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯಾದವನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.