ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರ ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಆ ಚಂದ್ರ ದಿನಗಳು ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರ ದಿನ ಯಾವಾಗ ಕೂಡುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದನ್ನು ಶುಭ ದಿನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರವಣ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಎಂದರೆ ಆ ಚಂದ್ರ ದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಸೌರ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳನ್ನೂ ಶುಭ ಕಾಲಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣ ಆಗುವಾಗ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ವೃಷಭ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಸಿಂಹ, ಕುಂಭ, ತುಲಾ, ಮೇಷ, ಕನ್ಯಾ, ಮಿಥುನ, ಮೀನ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಮಕರ ರಾಶಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣವಾದಾಗ ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರಂಭವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅಸ್ತವಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 'ಸಿನೀವಾಲಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಾಣಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು 'ಕುಹೂ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರು ಸಿನೀವಾಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಪಕ್ಷ ಬಹಳ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರದ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕ್ಷೀಣತೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಸಂಜೆವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಚಂದ್ರ ದಿನ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚಳ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದ್ದರೂ ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿನ ಅನುಸ್ಥಾನ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ತಲಾ ಒಂದು ಪಾದದಷ್ಟು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಿಥಿ ಮುಗಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯವು ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿ ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದರ ಕುರಿತು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದಿನ ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ, ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯನ್ನಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯ ನಂತರದ ತಿಥಿಯು ಬಂದರೆ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು. ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದರೆ ಅದರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರದೇ ಇರಬಹುದು. ನಂತರದ ತಿಥಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಬಾರದು. ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹದಿನೆರಡು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯುಕ್ತಿಯುತವಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.