ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಏಳನೆಯ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳು ವಿಶೇಷವಾದವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಡನೆ ಸೇರುವ ಏಳನೆಯ ತಿಥಿ ಹಾಗೂ ಚತುರ್ದಶಿ ಕೂಡ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಆ ತಿಥಿ ಸಂಜೆಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದರೆ, ರಾತ್ರಿ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಆ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕೆಲವು ವ್ರತಗಳು ಅಥವಾ ವಿಧಿಗಳು ತಿಥಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ತಿಥಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ನಕ್ಷತ್ರದೊಡನೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರ ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದರೆ, ಆ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಮುಳಾ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ರೋಹಿಣಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಇವುಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಆ ತಿಥಿಗಳು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವಾಗ ತಿಥಿಯು ನಿಶ್ಚಿತ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದೊಡನೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಶುಭಕರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು, ತಿಥಿಯು ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದಾಗ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕಾಲಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಕಾಟಕ ಸಂಕ್ರಮಣ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ವೃಷಭ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುಂಭ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ವಿಶೇಷ; ಹಾಗೂ ತುಲಾ ಮತ್ತು ಮೇಷ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು, ಹಾಗೂ ಕನ್ಯಾ, ಮಿಥುನ, ಮೀನಾ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರಂಭವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅಸ್ತವಾಗುವ ಸಮಯವೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರನು ಗೋಚರವಾದಾಗ ಅದನ್ನು 'ಸಿನೀವಾಲಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗೋಚರಿಸದಿದ್ದಾಗ 'ಕುಹು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ಸಿನೀವಾಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕ್ಷೀಣವಾದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕ್ಷೀಣವಾದ ಪಕ್ಷ ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಜೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ತಿಥಿಯು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಡನೆ ಸೇರಿದ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚಳ ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಡನೆ ಸೇರಿದ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅದರ ನಿಯಮವೂ ಇದೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ವಾಧಾನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪಾದಪಾದವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಸಮಯ ನಿಗದಿಯು ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಥಿಯು ಕ್ಷಯವಾದರೆ, ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ದಶಮಿ ತಿಥಿಯು ಸೇರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಾದಶಿ ತಿಥಿಯು ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಬಂದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಯೋದಶಿ ತಿಥಿಯು ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಯತಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಶಮಿ ತಿಥಿಯು ಸೇರುವಿದ್ದರೂ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.