ವಿಷ್ಣು ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲರೂ ದಾತಾ ಮತ್ತು ಭೋಗಿ—ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯ ಭೋಗಿಯಾಗಿರುವ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಭಗವಂತನು, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಅಪಾರ, ಅವನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಶಾಶ್ವತನು, ಅವನೇ ಕರ್ತಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾಪವು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ವಂಶವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಏ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆ, ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಚಂದ್ರಮಾನದ ತಿಥಿಗಳು ನಿಗದಿಯಾಗದೆ ಇರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ದ್ವಿಜನಿಗೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೃತೀಯ ತಿಥಿಗಳು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿತವಾಗಿವೆ. ಷಷ್ಠಿ ತಿಥಿಯು ನಾಗ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮಿಯು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಸಪ್ತಮಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ದಿನಗಳು—all ಇವುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿವೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮಿ ಪೂರ್ವದ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ ಕೂಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಜಾನೆಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ತಿಥಿಯು ಸಂಜೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ರಾತ್ರಿ ವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ತಿಥಿಯು ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವ್ರತ ಅಥವಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ತಿಥಿಯು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಒಳಗೆ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರವು ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ತಿಥಿಯು ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲವು ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ರೋಹಿಣಿಯು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ತಿಥಿಗಳು ದಿನದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗುತ್ತವೆ. ತಿಥಿಯು ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವಾಗ ಆ ಶುಭತಿಥಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಥಿಯು ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಳಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭ ಕಾಲಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಕಾಟಕ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ವೃಷಭ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುಂಭ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿವೆ. ತುಲಾ ಮತ್ತು ಮೇಷ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡೂ, ಶುಭವಾಗಿವೆ. ಕನ್ಯಾ, ಮಿಥುನ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಧನು ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಕೂಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿವೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉತ್ತರಾಯನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು, ಅವು ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು 'ಸಿನೀವಾಲಿ', ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ 'ಕುಹೂ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರು 'ಸಿನೀವಾಲಿ'ಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಬಹು ಕುಶಲವಾದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಕ್ಷಯವು ಇತ್ತೀಚಿನದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಜೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು. ತಿಥಿಯು ಬಹು ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ, ಪೂರ್ವದ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇತ್ತೀಚಿನದಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೂರ್ವದ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ವಂಶವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ.