ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೃದಯಂಗಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ಪಾತಕಿಯಾಗಿರುವವನೊಬ್ಬನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವನು ಸದಾಚಾರನಾಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದವನಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ತುಪ್ಪಗಳನ್ನೂ, ಮೂರು ವಿಧದ ಅಕ್ಕಿಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಮ ದಯೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು. ವೇದಾಂತದ ನಿಜಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾ, ಸತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳು. ಕुष್ಠರೋಗಿಯೂ, ವಿಕೃತ ನಖಗಳಿರುವವನೂ, ಕುಳಿದ ಕಿವಿಯವನೂ, ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಿದವನೂ, ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಾತಾಡುವವನೂ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನೂ, ದೇಗುಲದ ಸೇವಕನೂ ಅಥವಾ ದುರಾತ್ಮನೂ, ಅಪಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿರುವವನೂ, ಇತರರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನೂ, ಮುಂಡಿತನ ಹೊಂದಿದವನೂ, ಗೊಳಗಟ್ಟಿದ ತಲೆಯವನೂ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿರುವವನೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಾದವನೂ, ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನೂ, ವೇದಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವನೂ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನೂ, ಮೋಸಮಾಡುವವನೂ — ಇಂತಹವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆಮಂತ್ರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ದ್ವಿಜನನ್ನು, ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕುಟಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಕುಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪದು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವನೂ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವಂತನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ದಿನವು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹಳೆಯದನ್ನೂ ಹೊಸದನ್ನೂ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವ ತಿಥಿಯು ಸಂಜೆವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠ ಕಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಪಾಪಪರಿಹಾರದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ವಿಶ್ವದೇವರು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮೂರು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಎರಡು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರವನ್ನೂ, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ತೊಳೆಹಾಕುವ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ತಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೇಮಿಸಬಾರದು. ನಾರಾಯಣ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. 'ಅಪಹತಾ' ಎಂಬ ಋಚೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ತಿಲವನ್ನು ಚಿತರಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಮ್ಮೆ ದೇವ زمانی ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅನ್ನದ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆ ಪಾತ್ರೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿ, 'ಶನ್ನೋ ದೇವೀ' ಎಂಬ ಋಚೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ 'ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸಃ' ಎಂಬ ಋಚೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸುಗಂಧ, ತಾಜಾ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದರ್ಭಾ ಮತ್ತು ತಿಲಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಆಸನ ಒದಗಿಸಬೇಕು. 'ಶನ್ನೋ ದೇವೀ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಛಿಂಪಿಸಿ, 'ತಿಲೋಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ತಿಲವನ್ನು ಚಿತರಿ ಹಾಕಬೇಕು. 'ಯಾ ದಿವ್ಯಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನವು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ.