ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ವೇದಾಂತ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಶಾಂತನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶಮಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಿಗಾಗಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಅವನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಕಲಹವಿಲ್ಲದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು. ಸದಾ ಪ್ರಣವ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡವನು ಆಗಿರಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚಂಡಾಲನಂತೆಯೇ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ನಿರಾಕೃತನಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಮಾಮಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಶಾಂತನು, ಮಾಯೆpast್ದಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ, ನಿರ್ಮಲನಾದ, ಪರಮ, ನಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನಾದವನು. ಅವನು ಗುಣಾತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾವಿರ ತಲೆಯುಳ್ಳ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವವನು—ಇವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ರಾತ್ರಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸುವವನು ಎರಡೂ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ಪಾತಿತನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತನು ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಆಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ಜೇನು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೂ ಪರಮ ದಯಾಳುವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ವೇದಾಂತದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಸದಾ ಸತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಕುಷ್ಟರೋಗಿ, ಮೂಗುಚಿದ ನಖಗಳವನು, ಕಿವಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವನು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮುರಿದವನು, ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯವನು, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕ, ದುಷ್ಟನು, ಕಪಟ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನು, ಪರನಿವೇದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು, ಮುಂಡ, ವೃತ್ತಶಿರ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪುರೋಹಿತನಾದವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಾದವನು, ಸ್ಮೃತಿಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು, ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಮೋಸದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವವನು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ದ್ವಿಜನನ್ನು, ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನನ್ನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕುಟಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಕುಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ನಾಶವಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.