ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ನೀರು, ಅಪ್ಪೆ, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಂತಹ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಅಥವಾ ದಾನ ನೀಡಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ, ದಾನಕর্তನು ಪುಣ್ಯ ಸಹಿತವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅನ್ನ, ಪಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಭೋಜನಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಧನದ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಕೈ ಬಿಡಬಾರದು. ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮದ್ಯದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಪ್ಪನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಅಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿರುವೆ, ಊಟಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ನೀರನ್ನು ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲ ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಊಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಅತಿಥಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಥವಾ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇಟ್ಟು, ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಬೇಕು. ಅವನು ಎಂಟು ಉಂಡೆಗಳಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ರಾತ್ರಿ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾದವನಿಗೆ ಚಂದ್ರಾಯಣ ಮುಂತಾದ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೂ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ವೇದಾಂತ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಶಾಂತಚಿತ್ತ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ, ಗೌರವ-ಅಪಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅವನು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಜಗಳವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು. ಸದಾ ಪ್ರಣವ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಚಂಡಾಲನಂತೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದವನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಂದ್ವ, ಮಾಮಕಾರ, ಅಶಾಂತಿ, ಮೋಹ, ಅಸೂಯೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ನಿರ್ಮಲ, ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಗುಣಾತೀತ, ಪರಾತ್ಪರವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಹಸ್ರಶಿರೋನಾಥನಾದ ದೇವರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮಾನಂದ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ತರೂ, ಊಟ ಮಾಡುವವರೂ ಹಗಲು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ.