ಒಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ವಿಧಿಯಾಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ “ಓಂ” ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, “ಭುಃ” ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, “ಭುಃ”, “ಭುವಃ”, “ಸ್ವಃ” ಎಂಬ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕರ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ, ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞೆಯಾದ, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪಿಣಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು: “ಓ ದೇವಿ, ನೀ ಬಾ!” ಎಂದು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಸು ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು. ಈ ಧ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರುಪಾದ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಎಡಭಾಗ, ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಮೂಲಕ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ನೀರು ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂಜೆ ವೇಳೆ ಅಗ್ನಿ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರವಾಕ್ಯ. “ಮಲದಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗದಿರಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮೂಗಿನ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶುದ್ಧಿಕರಣದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ನಂತರ, “ಸತ್ಯಂ ಧರ್ಮಂ” ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶುದ್ಧಾಚಾರದಂತೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಭುಜವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಎಡಭುಜವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ನಾರದ ಮಹರ್ಷೇ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ವಲಯಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ನಿಹಿತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹಂಸದ ಲೀಲಾ ನಾದದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಪಾದಸರಣಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಬಗು ಪಡೆದ, ಪೂಜಿತ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯು ಸದಾ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತರುವಳಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿತ್ರಿಯು, ವಿದ್ಯುತ್ ಹೋಲುವ ಕೂದಲು, ಚಂದ್ರಕಲಾ ಮುಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆನಂದಭರಿತಳಾಗಿ, ಹಸುವನ್ನು ಏರಿ, ಶುಭ್ರಕಾಯಳಾಗಿ, ಯಜುರ್ವೇದದ ರೂಪವಳಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ಮುತ್ತಿನ ಪಾದಸರಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಆ ದೇವಿಯು ಸದಾ ನಮಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂರುಪಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ, “ಭುಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ” ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಇಂತಹ ಪಠಣವೇ ಜೀವನದ ಧಾರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಹರಿಯವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದು. ಮುಂಜಾನೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಹೇ ದೇವರ್ಷಿ, ವನವಾಸಿ ಹಾಗೂ ಯತಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನು ಪಾಕ್ಹಂಡನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅವನು ಮಹಾಪಾತಕಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹವರು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವವರೆಗೆ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೋಜನಗಳಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರು, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು, ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಅಥವಾ ಮನೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ದಾನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ, ಪಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಂಚಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೂ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವೂ ಆ ಪಂಚಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ದುಡ್ಡು ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಿಡಬಾರದು. ಭೋಜನಮಾಡಿ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮದ್ಯದಂತೆ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೇರವಾಗಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದೂ, ಗೋಮಾಂಸವೂ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.