ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಯಸ್ಸಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಂಡಿತರು ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ (ಗಾಯತ್ರಿ) ಮಂತ್ರವು ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆಗ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಬಾರದು. ಎರಡು ಸಂತಾಪನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕವೇ, ಅಗತ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದರ್ಬೆ ಗಡ್ಡೆ ಧಾರಣೆಯನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬಾಣದ ಹಾರದಂತೆ ಬಲವಾದ ಬೊಗ್ಗಸಾಲನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ನಿಯಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ರುರುಮೃಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಲಾಶ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು, ರಾಜನಿಗೆ ಉದುಂಬರದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂದಲು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು; ರಾಜನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದವರಲ್ಲಿ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಮಿಧ್, ಕುಶ, ಹಣ್ಣುಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಮೃಗಚರ್ಮ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣದವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಿಂದಲೇ ನಡೆಯಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೇ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯಮದಿಂದ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು ಪತಿತನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಆಚಾರ್ಯನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಸಂಯಮದಿಂದ, ಅಪರಾಧರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಂದು ಕೊಡಬೇಕು. ಮಧು, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಉಪ್ಪು, ಪಾನ, ದಂತಕಷಾಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಛತ್ರಿ, ಕಂಬಳ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು, ಹೂಮಾಲೆ, ಲೇಪನ—ಇವುಗಳಿಗೂ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಅಪವಾದ, ದುಃಖ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತು, ಅಂಜನ—ಇವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಆಚಾರ್ಯನು ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವವನು. ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ, ದ್ವಿಜನು "ನಾನು" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾಸ್ತಿಕ, ಮಾರ್ಗಭ್ರಷ್ಟ, ಪಾಪಿ, ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮಪೂಜಾರಿ; ಪಾಕ್ಹಂಡಿ, ಪತಿತ, ಬಹಿಷ್ಕೃತ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನು; ಹುಚ್ಚ, ಮೋಸಗಾರ, ದುಷ್ಟ, ಅಶುದ್ಧ, ಅಲೆಯುತ್ತಾ ನಡೆಯುವವನು; ವಾದಪ್ರಿಯ, ಜುಗಾರಿ, ವಾಂತಿ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವವನು; ಪತಿಯನ್ನೇ ವಂಚಿಸಿದ ಹೆಂಗಸು, ಹೂವು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ, ಪರಪುರುಷಸಂಗದವಳು, ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವವಳು, ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿದವಳು—ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ; ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ವ್ರತ, ದಾನ, ದೇವಪೂಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ; ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ನೀಡದವನು; ಪಾದ-ಮುಖಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಬಳಿಕ, ಸದಾ ಆಚಾರ್ಯನ ಎದುರು; ಅಷ್ಟಮೀ, ಚತುರ್ದಶಿ ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ; ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು; ಸೂರ್ಯನ ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ; ಸಾಯಂಕಾಲ, ಗುಡುಗು, ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಳೆ ಬರುವಾಗ; ಮಾನುಗಳ ಯುಗಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ವರ್ಣದ ಯುಗಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯ, ಭಾದ್ರ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ತ್ರಯೋದಶಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.