ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ದೂತರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರೋ ಸದಾ ಶಾಂತಿಯುತರಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ನನ್ನ ದೂತರು ಹೋದಂತಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವವರು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಡವರಾಗಿರುವವರು, ಹರಿಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡುವವರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವವರನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಆದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಾದೋದಕ ಸಿಂಚನದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಂದುಕೊಡಿ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದುಕೊಡಿ. ಊರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನದ ಮೇಲೆ ಆಸೆಪಡುವವನನ್ನು ಕೂಡ ತಂದುಕೊಡಿ. ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆತಂದುಕೊಡಿ.” “ಆ condemned (ನಿಂದಿತ) ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದಾಗ, ನನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋದಂತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದವು. ಆಗ ಯಮನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಯಮನು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟರು. ಕೂಡಲೇ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು. ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ನಂತರ ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಳೆಯುವ ನಂತರ, ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬಂದೆ. ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ನನಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಇಂತಹದ್ದೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಈ ಶುಭಕರ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಈ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ...” ಈ ರೀತಿ ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಗಾಲವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. “ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲಪ್ರದವಾಯಿತು; ನನ್ನ ವಂಶ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು,” ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಮಗನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಗೊಂಡು, “ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ restraint (ನಿಗ್ರಹ) ಮತ್ತು openness (ವ್ಯಕ್ತತೆ) ಯಿಂದ ಹೇಳು,” ಎಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಆನಂದದಿಂದ ಪಾಪಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವ್ರತಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. “ವ್ರತಗಳ ಕಥನ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಮಹಾ ದಯೆಯಿಂದ, ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾದುದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ವರ್ಣಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಜನ್ಮ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ: ತಾಯಿಯಿಂದ, ಉಪನಯನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ. ತನ್ನ ವರ್ಣಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಶಂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪತನಗೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಧರ್ಮವಾದರೂ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕನುಕೂಲವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದರೆ ಮಾಡಬಾರದು. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ವರ್ಣದ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಣ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮ, ಜೀವನಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಮಾನವ ಹಾಗೂ ಪಶುಯಜ್ಞಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವು.” ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಜೀವನದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಸಾರ ಅವರ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿಕೊಂಡರು.