ಹರಿಯ ಭಕ್ತರ ಸಂಗ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹನಶೀಲತೆ—ಇವುಗಳು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳಿಗೆ ಹರಿಯು ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಮ್ಮಾರನ ಬಲ್ಲದಂತೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವವನಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆನಂದದಾಯಕ, ಯಶಸ್ಸು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹರಿಯನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗೊಳ್ಳಲಾದವನು ಮಾತ್ರ ಪತನವಾದವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವನನ್ನು ಪತನವಾದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮ್ಯಕಾಚಾರದಿಂದ ಪತನವಾದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸಮ್ಯಕಾಚಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನನ್ನು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಪಠಣವೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಲ. ಸಮ್ಯಕಾಚಾರದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಸಮ್ಯಕಾಚಾರದಿಂದ ಏನು ಸಿಗಲ್ಲ? ಹಾಗೆಯೇ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ಧರ್ಮಮಯರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದವನಿಲ್ಲ, ಓ ಜನಂದನ ಪುತ್ರ. ಅವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದಾಗ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜನರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಆ ಸಂತರು ಲೋಕದ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸಂಪರ್ಕ ದೊರೆತರೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧರ್ಮಮಯರ ಸಂಗವು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಸಂತರು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಕ್ಕಿನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ಅಂತರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಶಾಂತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಲೋಕದ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀನೇ ಸಮರ್ಥನು; ನೀನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ-ಶಿವನು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿ, ಚಲಿಸುವ-ಅಚಲವನ್ನೂ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಾಗ, ಅನೇಕ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇಹ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದನು. ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ-ಸಂಕೋಚಿಸುವನು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಮಹಾ ಪ್ರಭುವಿನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಓ ಋಷಿಯೇ, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹರಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಏಕೆ ಉಳಿದಿದ್ದ? ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಯಾರು ಆಲಸ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ? ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸಹನಶೀಲತೆಯಿಂದ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.