ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ತಾಮಸಿಕ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಭಕ್ತಿಯು ರಾಜಸಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕೃಷ್ಟವಾದದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಸಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರೂಪವೆಂದರೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವುದು. ರಾಜಸಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜಸಿಕ ಭಕ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿಯು ಸಾತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕೃಷ್ಟವಾದದು. ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವ ಭಕ್ತಿ ಮಧ್ಯಮ ಸಾತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುವ ಭಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ಈ ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನಾರ್ದನನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಿಸವುದಿಲ್ಲ, ಯಥೋಚಿತ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮವು ಯಥೋಚಿತ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳಿದ್ದರೂ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪಾಪಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಲಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಈಗ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿತನಾದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ಶಿರಸಿ ಎರಚಿದರೆ ಆ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ನಂತರ ಧರ್ಮದ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿ ರಾಜನು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಸಚಿವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಹಿಮಪರ್ವತದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ, ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ಹದಿನಾರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಂದನು. "ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದ ರಾಜನಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: ಅವನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಗೋದಾವರಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆಗಳು, ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹಿರಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಾಡುಕುರಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಯಾಕಿನ ದವಡೆಯುಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಲತೀ, ಯೂತಿಕ, ಕುಂದ, ಚಂಪಕ, ಅಶೋಕ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು?