ಓ ನಾರದ, ಮಾನವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತ್ಯಾಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸದೆ ದುರ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ರವರೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನೇ ಈ ಜಗತ್ತು; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕವನ್ನು ಅವನೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆ ದೇವಾದಿದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಹರಿಯು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಭಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳ ಜೀವಸಕ್ತಿಯೂ ಹೌದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಶ್ರೀಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಾಗುವ ದಾನವೂ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹವಿಸು ಬೂದಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹವನದಂತೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದು. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥ; ಅವು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಅಂಥವರು ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ—ಇವುಗಳೂ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂಥವರಿಗೆ ಹರಿಯು ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಪಟದಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ—ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಕಮ್ಮಾರದ ಬಾವುಟದಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಜೀವಂತನಲ್ಲ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನಿಗೆ ಪರಮಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದವನು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುರ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದವನು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪತನಗೊಂಡವನಾದರೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾರನು, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳೂ, ಬ್ರಹ್ಮಪಾಠಗಳೂ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು. ಸದುಪಚಾರದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಸಿಗದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಓ ಜನಂದನಂದನ. ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.