ಒಬ್ಬನು ದಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ವತ್ತು ತಲೆಮಾರಿನವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಹುತ್ತಾನೆ. ದಾನಶೀಲನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮರಳಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಅತಿ ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನ ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ, ಉಂಟಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವು ಅನ್ನದಾತನಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿವೆ. ಅನ್ನದಾತನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಇದು ವೇದವಿದ್ಯಾರೂಢರು ಘೋಷಿಸಿರುವ ಸತ್ಯ. ವೇದಾಚಾರ್ಯರು ಅನ್ನದಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀರನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪದ್ಮಯೋನಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಪತಿಗಳೇ, ಅನ್ನದಾತನು ಜೀವದಾತನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನವಿಲ್ಲ. ಯಮದೂತರು ಅನ್ನದಾತನನ್ನು ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನದಾನವೇ ಪರಮ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗಂಗಾದೀ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾವನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಗಾಸ್ನಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಎಂಟು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಿರ್ಮೂಲವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವೂಹ್ಯ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಕೃಪಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಕಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಧಿದೇವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೋಕವನ್ನೇ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೂ, ಅದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ನಾನು ಶಕ್ತನಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ರುದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೂ ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ವೇದಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ವರವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಆಶಾಢ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು, ಅವರು ಶುಭಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ರುದ್ರಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಶಿವಲಿಂಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪಾನಸುಪಾರಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಕ್ಕರೆ ಕಬ್ಬಿನ ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಮಾಧವನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾರಾಯಣ, ಸವಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲುಹಿಡಿಯಲು ದೇಣುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದಾನದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ದಾನವನ್ನು ಮಹಾದಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ದಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ ಎರಡು ಹಿರಿದು. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಪರಮೋತ್ತಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪವಳವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮುತ್ತನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಅನಂತವಾದುದು, ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.