ಒಂದು ಪಾವಿತ್ರ್ಯವಾದ ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೇಯ್ದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ವಂಶಜರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ತಕ್ಕ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಶಿವನಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಕ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ನಾಲ್ವತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಯಾವುದೇ ದಾನವು ಅನ್ನ-ನೀರಿನ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳ ಫಲವು ಅನ್ನದಾನದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ವೇದಾಚಾರ್ಯರು ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಎಂದು ಪದ್ಮಜನ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಅನ್ನದಾನಿ ಜೀವದಾನಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನವಿಲ್ಲ. ಅನ್ನದಾನಿಯು ಯಮದೂತರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ವೂಹ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು, ದಯಾಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಧಿದೇವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಪಂಡಿತನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ರುದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೂ ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ರುದ್ರನ ಆಲಯ, ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಳಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಲಿಂಗ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಪಾಪಮುಕ್ತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾನಸು (ವೀಣಾ) ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಲಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬು ರಸವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಪುಣ್ಯ, ದಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಾವಿತ್ರ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.