ಭಾರತವೆಂಬ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಧನ್ಯಭೂಮಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಭವ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮಹಾಪುಣ್ಯವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧವೂ, ಶುಭಕರವೂ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗ ಆ ಮಹಾಪುಣ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆವು ಎಂಬ ಆಶಯ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಆಗ ನಾವು ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಹಾಗೂ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾರದನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡಾ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲರು. ಭಕ್ತರ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿರುವವನು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ನಿಪುಣನಾಗಿರುವವನು ದೇವಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಯಾವನು ಸದಾ ವೇದಗಳ ಚರ್ಚೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವನೋ, ಅವನು ಪತನರಾದವರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಕಾಣುವವನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಅವನು ನಿರ್ಲೋಭಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ನಾರದನೇ. ಪರೋಪಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರುವವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ, ದೈತ್ಯರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು—ಅವನಂತಹನು ದುಷ್ಟನೂ, ಮೋಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗಿಂತ ಭ್ರಮಿತನಾದವನು ಇಲ್ಲ. ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನಂತೆ ಅವನು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ವೇದಜ್ಞರು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಧಮನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಧೇನುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವವನಂತೆ ಅವನು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡಾ ತಮ್ಮ ಸೊತ್ತಿನ ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಭಯಪಡುವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರಕಲು ಕಷ್ಟವಾದದು, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವದು—ಅಂತಹುದು ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವನಂತಹನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಹರಿಯು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿಯೇ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಸದಾ “ಹರಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕರ್ಮಫಲದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಥಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಯಸಿದವನು ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಇರುವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಪತನನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಿಗೆ, ನಾರದನೇ, ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಉಳಿಯುವವರೆಗೂ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ಚೂರುವರೆಗೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ಅವನೇ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಆ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯ; ಹರಿಯು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲಿಸದು, ದ್ವಿಜನೇ, ಅವು ಅಂಧಕಾರವಾಗಿವೆ.